Très Haut, Tout-Puissant, bon Seigneur

à toi sont les louanges, la gloire et l'honneur

et toute bénédiction.

A toi seul ils conviennent, O Très-Haut,

et nul homme n'est digne de te nommer.

Loué sois-tu, mon Seigneur, avec toutes tes créatures,

spécialement messire le frère Soleil,

il est la lumière du jour et par lui tu nous illumines.

Et il est beau et il rayonne avec grande splendeur:

de toi, Très-Haut, il est le signe.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour soeur Lune et les Etoiles:

dans le ciel tu les a formées

claires et précieuses et belles.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour frère Vent

et pour l'air, et les nuages,

pour le ciel serein et tous les temps,

par lesquels tu donnes soutien à tes créatures.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour notre soeur Eau,

qui est très utile et humble

et précieuse et chaste.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour frère Feu,

par qui tu éclaires la nuit:

et il est beau et joyeux

et robuste et fort.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour notre soeur et mère la Terre

qui nous porte et nous nourrit,

et produit des fruits variés,

ainsi que des fleurs colorées et les herbes.

Louez sois-tu, mon Seigneur, pour ceux qui pardonnent par amour pour toi;

qui supportent épreuves et maladies:

heureux s'ils conservent la paix

car par toi, le Très-Haut, ils seront couronnés.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour notre soeur la Mort corporelle,

à qui nul homme vivant ne peut échapper.

Malheur à ceux qui meurent en péché mortel;

heureux ceux qu'elle surprendra faisant ta volonté,

car la seconde mort ne pourra leur nuire.

Louez et bénissez mon Seigneur

et remerciez-le et servez-le avec grande humilité.

Seigneur, fais de moi un instrument de ta paix.

Là où est la haine, que je mette l'Amour.
Là où est l'offense, que je mette le pardon.
Là où est la discorde, que je mette l'union.
Là où est l'erreur, que je mette la vérité.
Là où est le doute, que je mette la Foi.
Là où est le désespoir, que je mette l'Espérance.
Là où sont les ténèbres, que je mette la Lumière.
Là où est la tristesse, que je mette la Joie.

Fais Seigneur, que je ne cherche pas tant
à être consolé qu'à consoler,
à être compris qu'à comprendre,
à être Aimé qu'à Aimer.
Car c'est en donnant que l'on reçoit,
c'est en s'oubliant que l'on se retrouve soi-même,
c'est en pardonnant que l'on obtient le pardon,
c'est en mourant que l'on ressuscite à la Vie.

Père Saint, par le nom de Jésus, vainqueur de toutes les forces du mal, par l'intercession de Marie, la Vierge Immaculée, victorieuse du malin, par mon baptême qui a fait de moi ton enfant bien-aimée, viens en ce moment me guérir et me délivrer de tout mal, de toute entrave à l'amour dont tu veux me combler. Actualise en moi l'action de ton Esprit-Saint : guéris-moi dans mon intelligence de tout préjugé, esprit raisonneur, confusion mentale, doute et de toutes ténèbres.

Guéris-moi dans ma mémoire de tout souvenir douloureux, scandale, traumatisme psychologique, du sein de ma mère jusqu'à ce jour, à travers les difficultés inhérentes à chaque étape de ma vie.

Guéris-moi dans mon imagination de tout idéalisme rêveur, de la fuite du réel, de toute fantaisie maladive ou déviée, illusion, hallucination, délire.

Guéris-moi dans mon coeur de toute fermeture et dureté, blessure, égoïsme, repliement sur moi-même, apitoiement sur moi-même, du refus de pardonner, du ressentiment, des soupçons malveillants.

Guéris-moi dans ma volonté de toute domination étrangère : envoûtement, hypnose, tentation, obsession, oppression, possession, du volontarisme orgueilleux, de mon attitude intolérante et sectaire, déviation, faiblesse, indécision.

Guéris-moi dans ma sensibilité, mon affectivité, mon psychisme de la jalousie, tristesse, de toute déviation affective, sensuelle, sexuelle, de tout sentiment de rejet, de honte, de culpabilité, du complexe de supériorité ou d'infériorité, de la timidité, de toute anxiété, inquiétude, peur, du dégoût de la vie, des idées suicidaires, de tout asservissement à l'alcool, à la drogue, au tabac, de toute attache matérielle, terrestre.

Guéris-moi de toute déviation venant de l'hérédité, de l'éducation première, des pressions exercées sur moi dans mon milieu familial, scolaire, communautaire, social, ecclésial, de tout événement passé qui aurait brimé ma liberté intérieure.

Guéris-moi de tout ce qu'il y a de négatif et de nuisible dans le fond de mon être, dans mon inconscient et mon subconscient.

Seigneur Jésus, exerce ta seigneurie sur toutes les parties de mon être, sois le Sauveur et le Seigneur de tout mon être.

Père de miséricorde, donne-moi de porter les fruits d'une conversion véritable et de trouver ma liberté à faire ta volonté.

Sainte Marie, mère de Dieu et ma mère, sois la cause de ma joie en m'obtenant une pleine liberté intérieure.

Merci, Seigneur, de le faire maintenant pour moi à cause de ton amour et de ta grande miséricorde !

(Tiré de l'introduction à la vie dévote de Saint François de Sales avec une ou deux précisions en plus).

Mise en présence de Dieu.

Elle peut se faire de 4 manières :

1. Prendre conscience que Dieu est partout, qu'il n'est pas un lieu, pas une chose où il ne soit véritablement. Ainsi, où que nous soyons, nous sommes en présence de Dieu. On peut matérialiser cela en disant : « Ô mon coeur, mon coeur, Dieu est vraiment là ! ».

1. Penser que Dieu est tout spécialement présent dans notre coeur, comme il l'est au fond de notre esprit. Considérant cette vérité, nous suscitons en notre coeur une profonde révérence à l'égard de Dieu, puisqu'il lui est si intimement présent.

1. Penser que le Christ nous regarde du haut du Ciel.

1. Imaginer Jésus à côté de nous.

On se servira de l'un de ces 4 moyens (pas ensemble mais un à la fois). On fera cela brièvement et simplement.

Invocation.

Conscient de nos limites humaines mais sans culpabilité (avec beaucoup de patience et de bienveillance envers nous-mêmes), nous demandons à Dieu de nous guider pendant notre pratique afin que celle-ci corresponde à sa divine volonté et le serve ; c'est à dire qu'elle accomplisse notre plus grand bien et nous rende plus bénéfique pour les autres. Cela nous mettra dans de meilleures dispositions, afin que nous nous laissions moins égarer par notre égo durant notre méditation.

On peut aussi invoquer notre ange gardien et les saints personnages qui étaient présents au mystère que nous allons méditer afin qu'ils nous communiquent les sentiments intérieurs qu'ils reçurent eux-mêmes dans ce mystère (si par exemple on médite sur la mort de Jésus, on priera la Vierge Marie, Saint Jean, Sainte Marie Madeleine...).

La mise en présence de Dieu et l'invocation peuvent être des préliminaires à toute pratique spirituelle.

Méditation elle-même.

Ici on peut lire le texte biblique que l'on veut méditer d'un coup avant de passer à la pratique ou effectuer la pratique au fur et à mesure que l'on lit le texte en marquant une pause contemplative après la lecture de chaque verset.

Visualiser la scène biblique comme si elle se passait sous nos yeux et se placer soi-même sur le lieu de cette scène (par exemple pour la Crucifixion, on se place face à la Croix, sur la colline du Golgotha). On peut aussi imaginer que l'évènement biblique se déroule à l'endroit où l'on fait notre pratique (dans ce cas la Crucifixion se passera là où nous nous trouvons). On vit alors le déroulement des évènements comme un observateur, ou encore, dans la peau d'un des saints personnages du Mystère. Ainsi on peut vivre la scène en s'imaginant que l'on est Saint Jean, la Vierge ou Jésus lui-même.

Il est important ici de vivre le Mystère en se plaçant dans une attitude de réceptivité : on ne cherchera pas à produire de soi-même un sentiment d'amour, d'humilité ou autre, car alors on arriverait seulement à se mettre en tension ou à produire des vertus très limitées. On se contentera d'imaginer la scène biblique, d'y être le plus présent possible et de se rendre disponible pour recevoir les vertus qui nous seront données (et non créées par nous). On ne cherchera pas non plus à comprendre intellectuellement le Mystère biblique qui est au delà de l'intellect. Si des prises de conscience intellectuelles doivent se faire, elles se feront d'elles-mêmes, sans effort.

Lorsque l'on aura l'impression qu'il ne se passe rien, on acceptera humblement et patiemment ce fait, sans chercher à forcer les choses. Mais si au fil des méditations on continue à ne rien ressentir, on pourra observer notre état intérieur pour voir si nous devons réajuster notre attitude.

Ainsi, avec la persévérance et le temps, cette pratique produira ses fruits, et au fur et à mesure, les vertus de Jésus, de la Vierge Marie et des Saints qui participent au Mytère sur lequel nous méditons s'installeront de plus en plus en nous.

Les mouvements du coeur et les résolutions.

Pour que notre pratique ait un prolongement dans notre vie quotidienne, on tirera des résolutions des mouvements de notre coeur. Ainsi, si en méditant la Crucifixion, on se sent poussé à imiter Jésus en pardonnant à nos ennemis, à la fin de notre méditation, on prendra les résolutions concrètes qui en découlent : « J'essaierai de ne plus m'agacer des critiques de telle personne mais de me placer dans l'humilité et l'amour face à elle pour l'adoucir » (par exemple).

Conclusion et bouquet spirituel.

A accomplir le plus humblement possible.

• Remercier Dieu des bonnes inspirations qu'il nous a données, des grâces dont il nous a comblé et des résolutions qu'il nous a fait prendre. Sentir de la gratitude pour sa bonté et sa miséricorde que nous avons peut-être découvertes ou ressenties dans la méditation du Mystère.

• Offrir à Dieu les grâces reçues ainsi que nos bons sentiments et résolutions, en union avec les mérites du Christ. Le fait d'unir notre travail au pur don accomplit par le Christ dans sa vie et sa mort le rendra meilleur et nous permettra de moins nous en attribuer les mérites (ce qui pourrait nourrir en nous l'orgueil). Ainsi on peut dire par exemple : « Seigneur, je t'offre tous les bienfaits de cette pratique en union avec ceux de ton Fils. »

• Demander à Dieu de nous communiquer les grâces et mérites de son Fils, de bénir nos saints désirs et résolutions afin que nous puissions les mettre en oeuvre.

• Puis nous pouvons confier à la Vierge Marie, aux Saints et aux Anges nos parents, amis, guides spirituels... On récite un Notre Père et un Je Vous Salue Marie.

• On peut terminer en choisissant deux ou trois pensées ou sentiments issus de la méditation du Mystère, en faire une sorte de bouquet spirituel (selon les termes de Saint François de Sales) dont on pourra respirer le parfum au long de la journée.

On s'assoit dans la position de l'exercice d'attention au corps (voir texte correspondant) et on peut commencer par méditer une minute sur les sensations de notre corps, en prenant le temps de respirer et de sentir nos points d'appui.

Puis, pour une meilleure circulation des énergies dans le corps, on peut coller le bout de notre langue au palais. Nos yeux sont fermés, les mains se positionnent en prière ou se posent sur les cuisses, paumes vers le ciel (ce qui exprime notre attitude intérieure de réceptivité).

On choisit alors une image divine. Les plus appropriées pour cet exercice sont, à mon avis, celles du Sacré Coeur de Jésus, de Jésus Miséricordieux, ou de la Vierge de la médaille miraculeuse. En effet, le Christ et la Vierge sont d'excellentes représentations de la totalité de la perfection divine ; mais on peut également choisir l'image d'un Saint, d'un Archange ou autre qui incarne des qualités que nous avons plus particulièrement besoin de développer.

Pour mieux nous relier au Saint personnage sur lequel nous allons méditer, nous pouvons commencer par réciter ses litanies.

Pour l'image du Sacré Coeur se sont des rayons dorés qui partent du coeur du Christ. Pour celle de la Vierge, ces rayons dorés partent de ses mains et pour celle de Jésus Miséricordieux, se sont des rayons rouges et blancs qui partent de son coeur.

On peut ensuite rester ainsi au moins 5 ou 10 minutes en laissant ces rayons nous bénir, nous traverser, nous envelopper et toucher tous les êtres.

Dans cette pratique comme dans la plupart des pratiques spirituelles deux points sont particulièrement importants :

• Rester ouvert, réceptif à l'action de Dieu en nous, à la bénédiction divine qui nous façonne peu à peu.

• Etre conscient de tout ce qui se passe en nous : que se soit une pensée, une émotion, une douleur, de grands sentiments mystiques, du bien être ou autre, on se contente d'observer cela et de laisser agir la bénédiction divine, sans chercher à faire durer ce qui se passe, ni à le rejeter, ni à le modifier ou à en faire quoi que se soit. On se contente d'être attentif et d'accueillir tout ce qui se passe en nous en laissant Dieu s'en occuper.

Lorsque l'on décèle en nous de l'orgueil, de la jalousie, de la colère ou tout autre sentiment négatif, on n'y acquiesce pas, mais on ne cherche pas non plus à l'enlever, on accepte que cela soit présent en nous, on s'ouvre en restant attentif à ce qui se passe et on laisse faire la bénédiction de Dieu. Si de tels sentiments apparaissent en nous durant cet exercice, c'est une très bonne chose : cela permet à Dieu de les toucher et de les purifier. Ces sentiments ont toujours été présents en nous, la pratique spirituelle ne fait que les révéler pour qu'ils soient peu à peu transformés ; et il faut accepter que cela prenne parfois beaucoup de temps.

Si nous commençons à voir que l'image s'anime, nous donne des conseils... on constate ce fait sans s'y attacher et on revient à l'image du départ. L'image n'est pas là pour servir de support à notre imagination, ou pour nous permettre d'avoir des messages du Christ car ceux-ci risqueraint fort d'être plutôt ceux de notre propre psychisme... Si nous recevons un message qui vient effectivement de Dieu, nous ne perdrons rien à ne pas nous y attacher, au contraire, car le fait de ne pas nous attacher à sa forme nous permettra d'en intégrer l'essence profonde.

En fait, l'image divine est là pour éveiller en nous ce qu'elle représente, pour nous rendre semblabe à ce qu'elle évoque. Le but de cet exercice est de faire en sorte que le Christ, la Vierge ou le Saint que nous visualisons nous soit de plus en plus présent et qu'ainsi ses qualités s'installent peu à peu en nous.

Après cette phase de visualisation de l'image divine, on peut s'imaginer nous-mêmes et tous les êtres semblables au Christ ou à la Vierge Marie (selon l'image que l'on a choisi) car tout en étant des êtres que l'on prie, ils sont aussi des représentations de notre nature divine, de ce vers quoi nous devons tendre dans notre cheminement spirituel.

Puis on imagine que l'image se fond en lumière et s'imprègne en nous (ceci afin de ne pas s'attacher excessivement à l'image qui n'est qu'un symbole qui nous aide à nous relier à la présence divine).

On termine en ressentant quelques instants notre corps, ses points d'appui au sol.

On peut également visualiser des racines qui partent de nos pieds et nous ancrent au sol, on remercie Jésus, la Vierge, le Saint... on s'étire et on ouvre les yeux.

Des phrases sont associées aux images de Jésus Miséricordieux et de la Vierge de la médaille miraculeuse :

Jésus miséricordieux : Jésus, j'ai confiance en toi.

Vierge de la médaille miraculeuse : Ô Marie conçue sans péchés, priez pour nous qui avons recours à vous.

Si cela nous aide, nous pouvons les répéter mentalement ou à voix basse pendant la visualisation et/ou dans notre quotidien (en voiture, dans une file d'attente ou dès que nous avons un moment) pour prolonger cet exercice et imprégner de plus en plus notre conscience des qualités du saint personnage que l'on prie ainsi.

Si c'est une autre image sur laquelle on médite, on peut construire une phrase sur le modèle qui est utilisé dans les litanies :

N... (Nom du Saint), priez pour nous.

Ainsi avec le Sacré Coeur de Jésus : Sacré Coeur de Jésus, priez pour nous.

Saints sur lesquels méditer pour certaines circonstances particulières :

Saint Joseph : Pour développer la capacité de gérer les affaires du quotidien de manière juste, gagner sa vie honnètement, revenir aux choses concrètes quand on a tendance à « planer » un peu, s'ouvrir à la prospérité.

Saint Michel : Pour acquérir une certaine maitrise des forces sombres qui sont en nous, être protégé de celles qui pourraient être autour de nous, s'affirmer tout en évitant le piège de l'orgueil, savoir dire non à ce qui ne correspond pas à notre nature profonde et qui pourrait nous nuire.

Saint Gabriel : Pour se mettre à l'écoute de la volonté divine et l'accomplir.

Saint Raphael : Pour faire appel aux forces divines de guérison de l'âme et du corps.

On trouvera toute les images utilisées pour cet exercice dans l'album photo de ce site intitulé "Images à méditer" (dans la colonne de gauche).